ARTS TRANSITIONS ÉCOLOGIES
Design des inscriptions
**.— Séminaire
2023-2024
t.— Les affiches sont gravées sur bois. Il est possible de décrire ces affiches comme une production inter-espèces : la première affiche est inspirée d'une pratique d'automédication de mon chien. La série d'affiche traite de cette question : des mythes de l'auto-médication animale chez Aristote (serpent et hirondelles), aux pratiques de consommation de charbon chez le singes et pour finir la pharmacopée industrielle des humains — animaux parmi les animaux. La communication numérique montre les affiches en train
de se fabriquer : esquisses, outils et supports.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Séminaire
2022-2023
t.— La série d'affiche est découpée dans du papier vert en deux exemplaires, les textes imprimés"en basse définition. Les affiches sont collées dans les salles accueillants les séances pour faire état d'une archives des débats. Elles sont collées sur des murs en briques dans la communication web, pour mettre en scène une figure de l'habitat ouvrier.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Journée d’étude – Ateliers contributifs dialogués
t.— L’affiche est dessinée, à la main au fusain, à échelle réelle en format A0 en 3 exemplaires.
L’ensemble du matériel de médiation de la journée est conçu sans impression numérique. Description des résultats de la journée à venir.
L’iconographie puise dans le livre de Noël Chomel (1633-1712), Dictionnaire oeconomique : contenant l’art de faire valoir les terres et de mettre à profit les endroits les plus stériles… A-E, 1767. Il a été utilisé pour illustrer Mille-Plateaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Ce livre constitue une référence importante de l’équipe. L’ensemble des illustrations de cette année de séminaire sont des recompositions des images de ce dictionnaire composé comme un manuel d’agriculture, de chasse, etc.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Donner à voir: praxis écologiques du cinéma contemporain
t.— L’affiche est dessinée puis montée numériquement sur la photographie d’une feuille de papier.
L’iconographie puise dans le livre de Noël Chomel (1633-1712), Dictionnaire oeconomique : contenant l’art de faire valoir les terres et de mettre à profit les endroits les plus stériles…. A-E, 1767. Il a été utilisé pour illustrer Mille-Plateaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Ce livre constitue une référence importante de l’équipe. L’ensemble des illustrations de cette année de séminaire sont des recompositions des images de ce dictionnaire composé comme un manuel d’agriculture, de chasse, etc.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
t.— L’affiche est dessinée puis montée numériquement sur la photographie d’une feuille de papier recyclée artisanalement et imprimée en argent avec un motif gravé sur plexiglas. L’iconographie puise dans le livre de Noël Chomel (1633-1712), Dictionnaire oeconomique : contenant l’art de faire valoir les terres et de mettre à profit les endroits les plus stériles…. A-E, 1767. Il a été utilisé pour illustrer Mille-Plateaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Ce livre constitue une référence importante de l’équipe. L’ensemble des illustrations de cette année de séminaire sont des recompositions des images de ce dictionnaire composé comme un manuel d’agriculture, de chasse, etc.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Habiter (avec) la musique et l’espace: écoute et utopie. À propos de l’exposition “Révolutions Xenakisn” : refaire un milieu. Projets artistiques socialement et corporellement engagés en institutions soignantes.
**.— Dé-faire l’institution : refaire un milieu. Projets artistiques socialement
et corporellement engagés en institutions soignantes.
t.— L’affiche est dessinée puis montée numériquement sur la photographie d’une feuille de papier recyclée artisanalement et imprimée en argent avec un motif gravé sur plexiglas. L’iconographie puise dans le livre de Noël Chomel (1633-1712), Dictionnaire oeconomique : contenant l’art de faire valoir les terres et de mettre à profit les endroits les plus stériles…. A-E, 1767. Il a été utilisé pour illustrer Mille-Plateaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Ce livre constitue une référence importante de l’équipe. L’ensemble des illustrations de cette année de séminaire sont des recompositions des images de ce dictionnaire composé comme un manuel d’agriculture, de chasse, etc.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
t.— L’affiche est gravée sur plexiglas et imprimée en taille douce. L’iconographie puise dans le livre de Noël Chomel (1633-1712), Dictionnaire oeconomique : contenant l’art de faire valoir les terres et de mettre à profit les endroits les plus stériles…. A-E, 1767. Il a été utilisé pour illustrer Mille-Plateaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Ce livre constitue une référence importante de l’équipe. L’ensemble des illustrations de cette année de séminaire sont des recompositions des images de ce dictionnaire composé comme un manuel d’agriculture, de chasse, etc. Le titre fonctionnait comme un sommaire précisant : RÉTABLISSEMENT, L’ENTRETIEN ET LE PRODUIT DES PRÉS, tant Naturels, qu’Artificiels le Jardinage la Culture des Vignes des Arbres (forestiers & fruitiers), & des Arbuftes» LE SOIN QU’EXIGENT LES BETES A CORNES ET CELLES A LAINE; LES CHEVAUX, LES CHIENS, LA FAÇON D’ÉLEVER ET GOUVERNER LES ABEILLES, LES VERS-A-SOIÉ,LÊS OISEAUX. ON Y TROUVE UN AMPLE DÉTAIL DES PROFITS ET AGRÉMENS que procurent les Biens de Campagne Objet qui comprend la Chaflej la Pêche la Fabrication des Filets, Pièges, &c; l’apprêt des Alimens la composition des Liqueurs Confitures & autres chofes d’Office UNE EXACTE DESCRIPTION DES VÉGÉTAUX les plus propres à nous fervir d’ Alimens à favoriser Texploitation des Biens de campagne, à décorer les Jardins DES INSTRUCTIONS POUR PRÉVENIR LES MALADIES, ET POUR LES GUÊRIR: LA CONNOISSÂNCE DES PLANTES UTILES A LA MEDECINE, A LA TEINTURE, & à d’autres Arts; le détail de leurs diverfes Propriétés» leur Culture, & les moyens de les Employer AVEC UNE IDÉE SOMMAIRE DE CE QUI CONCERNE LES DROITS SEIGNEURIAUX, & ceux des Communautés & des Eccléfiaftiques, par rapport aux biens de campagne”
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— “Ça pousse sous nos pieds” Quelles universités du sensible pour demain à St-Denis ? Les cas de deux anciennes terres maraîchères, d’aujourd’hui et d’hier, Zone Sensible & Paris 8
**.— Construire une référence commune 5
t.— L’affiche vient conclure le premier confinement et interroge un tournant du travail du collectif. Les trois petits points renvoient à l’idée d’une suspension, d’un questionnement en attente.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Construire une référence commune 4
t.— Le visuel reprend le principe du tourbillon, de la ritournelle ou de la trajectoire gravitationnel utilisés par Félix Guattari, Edgar Morin, Bernard Stiegler pour parler des phénomènes d’individuation et d’agencements.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Construire une référence commune 3
t.— Animation reprenant la figure de la croissance.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Construire une référence commune 2
t.— Cette affiche reprend le travail d’Agnès Vilette, qui produit des enquêtes environnementales restituées sur des cartes animées.Cette affiche prend acte de son travail graphique non comme un travail d’auteur, mais comme une contribution à l’équipement collectif de la pensée et de la production d’inscription graphique. C’est une manière de faire rentrer dans la culture commune une esthétique comme étant référée aux problèmes environnementaux.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Construire une référence commune
t.— Affiche animée.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Écrire en commun(s) un abécédaire des théories et pratiques artistiques du tournant écologique 2
t.— Le lettrage reprend un travail graphique réalisé par le Collectif N, invité lors de la précédente journée. Cette affiche prend acte de leur travail graphique non comme un travail d’auteur, mais comme une contribution à l’équipement collectif de la pensée et de la production d’inscriptions graphiques. C’est une manière de faire rentrer dans la culture commune une esthétique comme étant référée aux problèmes environnementaux.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Écrire en commun(s) un abécédaire des théories et pratiques artistiques du tournant écologique
t.— Il s’agit ici de de reprendre un certain nombre de représentations graphiques régulièrement mobilisées par les chercheurs de la collapsologie et les effondristes.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Écologies des œuvres et des pratiques artistiques
t.— L’affiche est calligraphiée et lettrée à la main sur les chutes des affiches du précédent colloque.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Écologies des œuvres et des pratiques artistiques
t.— Affiche imprimée en sérigraphie monochrome sur des journaux : l’affiche est en quelque sorte recyclée de façon manifeste. L’image présentée est un montage numérique.
P p.— Graphisme : Antoine Luckzak
**.— Secondes Rencontres : Arts, écologies, transitions
t.— Cette affiche est imprimée avec la technique de la taille douce sur un papier recyclé artisanal produit par mes soins. Une feuille de rhodoïd est gravée avec un outil de découpe numérique. L’encre est frottée à la surface puis essuyée pour ne laisser l’encrage que dans les sillons. Le transparent est ensuite pressée sur une feuille recyclée. La feuille est massicotée sur un seul côté, frotté à l’encre verte. La couleur marque l’endroit ou la perte de matière à eu lieu, pour insister sur le fait que l’industrie de l’impression perd beaucoup de papier au moment du massicotage.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Secondes Rencontres : Arts, écologies, transitions
t.— L'affiche est embossée dans du papier teint dans la masse grâce à un pochoir découpé dans du carton. Le papier est humidifié et pressé sur le carton. Les informations sont écrites à la main sur chaque affiche.
La couverture du programme est imprimée au pochoir avec du blanc de meudon. Le mot “transition” recouvre le mot “rencontre”, le blanc de meudon séche et devient friable, il s'efface et laisse apparaître l'embossage du mot “rencontre” en dessous.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Discours critiques
et handicaps mentaux
en scène
t.— Cette affiche est imprimée avec la technique de la taille douce sur un papier recyclé artisanal produit par mes soins. Une feuille de rhodoïd est gravée avec un outil de découpe numérique. L’encre est frottée à la surface puis essuyée pour ne laisser l’encrage que dans les sillons. Le transparent est ensuite pressée sur une feuille recyclée. La feuille est massicotée sur un seul côté, frotté à l’encre verte. La couleur marque l’endroit ou la perte de matière à eu lieu, pour insister sur le fait que l’industrie de l’impression perd beaucoup de papier au moment du massicotage.
P p.— Graphisme : Victor Lothe | Maëva Revêchon | Maëva Sinn
**.— Critique de la modernité (et post-modernité) et écosophies de l’art, INHA
t.— L’affiche est embossée grâce à une feuille de carton mécanique découpée à la main qui est pressée sur la feuille légèrement humidifiée. Elle est ensuite prise en photographie et diffusée par le web.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Paysage, environnement, milieu, ambiance… art et complexité
t.— L'affiche est mise en scène dans différents contextes pour mettre en critique le rapport à l'intention de l'auteur. L'affiche ne véhicule pas le même sens suivant les milieux.
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— L’éthique du son
t.— Cette affiche est imprimée en sérigraphie blanche sur papier blanc. Le titre est gaufré sur le papier avec uplaque de bois gravé au laser par le Makerspace56.
Cette affiche fait la promotion d’une journée d’étude sur l’écologie de l’art et sur l’éthique du son. Pourquoi ne pas avoir alors exploité le registre de l’image illustrative ? Le recours à la photographie comme à l’image narrative est un ressort publicitaire. L’image publicitaire et la communication polluent littéralement notre environnement visuel, nos représentations, nos auto-fictions en appauvrissant notre imaginaire, ne lui laissant que des rêves formatés. À ce titre nous nous devions, en plus de relever ce fait, de ne pas y participer en surenchérissant sur ce trop plein d’images et d’informations synthétiques — que nous pouvons qualifier de propagande. C’est pourquoi nous vous invitons, sur le ton discursif de l’invite, et pas sous l’angle du «slogan / mot d’ordre», à participer à cette journée d’étude. Ceci afin d’éviter la rhétorique synthétique et l’invective mercatique habituelle.
La critique du design graphique à la fin du XX+ siècle («First Thing First Manifesto», «First Thing First Manifesto 2000», No Logo, Adbusters, etc.) a grandement stigmatisé sa participation à la publicité. Mais il fût également critiqué pour son éthique de la forme : par nature en recherche de la simplicité, il serait simplificateur, simpliste et normalisant. Il séparerait le sens de la forme de manière à faire de cette dernière un simulacre (Baudrillard, Pour une critique de l’économie politique du signe, 1972).
En érigeant la question de la lecture comme sujet de design en soi il ne s’agit pas de traiter exclusivement d’édition de livre. Il faut prendre le mot lecture comme l’antonyme du terme ‘communication’ tel que Lyotard (La Condition Postmoderne, 1979) ou encore Gilles Deleuze on pu le définir (‘Qu’est-ce que l’acte de création’, Fémis, 1987). Le design de lecture s’appuie alors sur une implication et une attention prolongée de l’usager dans des mécaniques graphiques, iconographiques et typographiques sur le long terme. Quels enjeux amènent ces problématiques de lecture ? Deux points semblent primordiaux pour en souligner l’actualité :
Aujourd’hui l’attention est menacée car ‘hyper-sollicitée’ par la structure des technologies relationnelles numériques. L’attention constitue une ressource précieuse (Bernard Stiegler, L’école, le numérique et la société qui vient, 2012, écrit avec Mérieu et Kambouchner) mais qui nécessite d’être entretenue, soignée et sollicitée. Or, le graphisme en participant au développement de la publicité a surtout fonctionné sur le registre du signal: impacter, être lisible tout de suite, être clair et synthétique, … Il a donc peu théorisé et mis en pratique des dispositifs de lecture long, approfondie ou de multiples couches d’interprétations, de différances et de dissémination (Jacques Derrida, L’Écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967) affectent la lecture.
Remerciements : Christophe Sivadier
P p.— Graphisme : Yann Aucompte
**.— Arts, musique, complexité et monde animal
t.— Devenir ouvrier — L’ouvrier-artisan est celui qui dans son travail «ouvre» les objets techniques et donc ne travaille plus mais œuvre.
Ce travail d’affiche est une exploration d’une technique traditionnelle de reproduction d’images : la gravure sur cuivre. Au même titre que toutes les pratiques de reproduction d’image cette technique, considérée comme un métier mécanique, est dévaluée au rang des travaux ouvriers. C’est sous la forte influence de William Morris que j’ai réalisé cette affiche avec une technique traditionnelle. Il m’aura fallu près d’une semaine pour réaliser et imprimer cette affiche, là où une demi-journée aurait suffit avec des techniques numériques. Dans cette exploration d’un devenir ouvrier je cherche à maîtriser toute la chaîne de production ainsi que les composantes des moyens engagés dans le processus. Cette démarche est coûteuse et longue. Elle vise à déconstruire le rapport que nous avons aux techniques et que Jacques Ellul décrivait comme «la recherche en toutes choses de la méthode absolument la plus efficace».
P p.— Graphisme : Yann Aucompte